وحدّ الانتفا ب ( لمّا ) واتّصل * بالحال ، وهو - مطلقا - ب ( لم ) حصل وشذّ رفع بعد ( لم ) وقد زعم * نصب بها وبطل ذا القول علم وبعضهم مجزوم ( لمّا ) قد حذف * وبعد حذفه على ( لمّا ) وقف وفصل مجزوم ب ( لم ) و ( لا ) الطّلب * في شعر استعمله بعض العرب واجزم ب ( إن ) و ( من ) و ( ما ) و ( مهما ) * ( أي ) و ( أين ) و ( متى ) و ( إذما ) و ( حيثما ) واختم ب ( أنّى ) مهملا * ( كيف ) وأهل الكوفة اتبع معملا وشذّ جزم ب ( إذا ) في الشّعر * وليس ذاك جائزا في النّثر وأدوات الشّرط كلّها ، و ( إن ) * أصل فمعناها بكلّ مقترن وتقتضى فعلين شرطا وجزا * ك ( إن تزرني تعط ما تنجّزا ) والشّرط منهما الذي تقدّما * والثّان منهما جوابا وسما وماضيين أو مضارعين * تلفيهما أو متخالفين وكون ماض في اختلاف سابقا * أولى من العكس فكن موافقا ولا أخصّ العكس باضطرار * لكنّه يقلّ في اختيار وللمضارع انجزام ظهرا * والماض لفظا فيه جزم قدّرا وجائز رفع مضارع سبق * بالماض نحو : ( من زكا سعيا يثق ) وقلّ رفع بعد شرط جزما * كرفع ( يدرك ) في جواب ( أينما ) ومنه قول بعضهم : ( يا أقرع * إنّك إن يصرع أخوك تصرع ) وشذّ إهمال ( متى ) و ( إن ) و ( لم ) * حملا على أشباهها من الكلم وشاع جزم ب ( إذا ) حملا على * ( متى ) وذا في النّثر لن يستعملا وبإذا في الشعر جزم ندرا * وذاك في أشعارهم قد كثرا وإن يك الجواب ما إيلاه ( إن ) * إيّاه ممنوع فبالفا يقترن حتما ك ( إن تذهب فأسرع ) و ( متى * تلمم بنا فلن ترى غير فتى ) ولا يلي ألفا الماضي الآتي معنى * إلّا لوعد أو وعيد يعنى وتخلف ألفا قبل مبتدأ ( إذا ) * فجاءة في ذا الجواب فادر ذا وفي اضطرار حذف ذي الفاء وجد * ومع صالح لإيلا ( إن ) ترد وما لتلوها مضارعا سوى * رفع ، وقبل اسما محقّ قد نوى وسبق الاسم الشّرط ماضيا كثر * من بعد ( إن ) ومع سوى الماضي نزر